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坚持楞严 正法久住 普 俊 在佛教里所有的经典都很重要，但是楞严经更为重要。凡明楞严经的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔。在法灭尽上说：“末法时代，楞严经先灭。其余的经典，逐渐而灭。”如果楞严经不灭，正法时代就现前。因此我们学佛的同修，须以性命来护持楞严经，以全部力量来护持楞严经，以行愿来护持楞严经。令楞严经永住于世，...
普 俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064165364.html
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楞严法语 ◎以我(虚云老和尚)的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《楞严经》很有利益。 ◎楞严经》中说凡说圣，说悟说魔，皆是阐明五阴非有，教我们照破五蕴皆空，最后知有涅槃，不恋三界，指出五阴魔邪，无一不是说五阴。色阴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120259255.html
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问：杀生有什么恶报？放生有什么利益？ 徐恒志答：杀生得多病、短命等报。《楞严经》说：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经历千劫，常在生死。”又偈说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”若能常存慈心戒杀、放生，自得长寿、吉祥、眷属和顺等利益。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14172111340.html
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《楞严经》是禅宗正依经典，以自力修行为根本，其修学过程有五十种阴魔。为防修行被邪魔外道干扰，而特说楞严咒，求神咒加持。楞严咒比较长，超过《阿弥陀经》，称为咒中之王。佛门常规寺院早课即以楞严咒、十小咒为主，所以很多居士都按寺院早课来念楞严咒。宣化上人修学禅宗的，一生学修、提倡《楞严经》，自然也提倡念楞严咒。
所谓佛法常住不是靠读一读《楞严经》就能让佛法常住的，必须依其修行，并能证果，方可让...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10123378044.html
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的心力与时日，方能译完一部佛经。且考证唐史诸典籍中，可以发现，房融之文才，其绝非柳、韩、元、白之文才学识的资质，况且《楞严经》是出世间智，千年来受益于此经利益而证悟之成就祖师大德众多，就算柳、韩、元、白等国家级大文豪，其要来伪造《楞严经》都很难，更何况是房融呢？” 《楞严经》是属于大藏经中的密教部，而果滨老师考证了《大正藏》的密教‘图像部’中，发现许多与《楞严经、咒》相关之证据，从下面果滨老师...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045548590.html
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请按《［楞严经］以“割臂藏经”之考证》 http://www.buddhanet.com.tw/bin/011-bin.htm
（二）“楞严经”是金A（真的）吗？----> 请按［《楞严经》真伪决断--果滨老师撰写］ http://www.buddhanet.com.tw/bin/010-bin.htm
（三）看看古今众多修行大成就者对“楞严经”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264751609.html
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虽仅一卷，真正爱乐佛法，想研究佛法的心，是由这卷楞严经而生起的，假使不是听了这卷经，我在数理方面，不见得肯下功夫。因十几岁出家後只会赶经忏斡资罗，听地藏经，只是对佛法作个启蒙，三十六年十一月二十日至十二月二十日，这一卷楞严经，才真正启发我研习佛法，步人佛法的堂奥。 可惜，听了一卷，就没得再听，本计划一年讲一卷，因缘不具足，无法继续。这一停，停到民国四十四年，屏东东山寺，请老法师讲楞严经，也是打算...
会性法师
|大佛顶首楞严经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1325212147.html
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楞严经里的四种清净明诲：断淫、断杀、断偷、断妄，是息息相关的。若犯淫戒，就容易犯杀戒，也容易犯偷戒、妄语戒。因此犯淫戒，是杀盗淫妄都包括了。所以，分而言之是四种，合而言之是一体也。
...纠缠不清，所以他索性就什么都不信，而公然说楞严经是假的。
楞严经在佛所说的经里，是最重要的一部经。不要说学者和教授说它是假的，或者不守戒律的人说它是假的，就算一个人能现十八变及种种神通，以这种种...
宣化上人
|戒律|清净明诲|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/2153234383.html
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《楞严经》出于何人之手？其思想渊源在哪里？为什么会对中国佛教产生如此深远的影响？这是我们在知道楞严经乃国人自造之后首先要问的问题，因为只有搞清了楞严的思想源流，才能进一步地正本清源，进而求得纯粹真正的佛法。在出版的敦煌遗书照片微缩资料当中，我们发现了一些蛛丝马迹，这些蛛丝马迹揭示着《楞严经》的道教思想渊源，沿此展开追溯，对上述问题便可以给出一个初步的分析。 唐高祖武德五年，道士刘进喜造...
周永西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480741370.html
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问：为什么说“一切法皆是佛法”？ 徐恒志答：一切法即一切事事物物，都是因缘所生，有相皆妄。但自性能生万法，妄体不离本真，如果能转迷为悟，会相归性，那么一切法皆是佛法。《楞严经》说：“色身、山河、虚空、大地，咸是妙明真心中物。”又说：“五蕴、六入、十二处、十八界，皆如来藏妙真如性。”正说明真如本体，“离一切相，即一切法。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15493511401.html